Skip to main content

Bacaan Al-Quran Sepanjang RamaDhan: Juz 2

Saya sememangnya bercadang menulis setiap malam, tetapi keadaan tidak mengizinkan. Atas kegagalan saya, saya memohon maaf. Hanya petang ini saya mendapati ada ruang sedikit, maka saya ingin berkongsi beberapa ayat dari juz kedua. Sebenarnya, semua ayat Allah adalah penting, penuh makna dan sarat dengan pengajaran. Tiada kelebihan tertentu pada ayat yang saya pilih berbanding ayat yang lain, kecuali ianya dipilih saya di atas sebab-sebab yang tertentu.

“Ketika itu orang-orang yang diikuti melepas tangan dari orang-orang yang mengikut mereka, kerana mereka telah melihat siksaan (yang menunggu mereka) dan putuslah pertalian di antara mereka.

Berkata orang-orang yang mengikut; Sekiranya kami dapat kembali (ke dunia) maka kami akan berlepas tangan pula dari mereka sebagaimana mereka berlepas tangan dari kami. Begitulah Allah memperlihatkan bagaimana perbuatan mereka menjadi (sumber) penyesalan mereka dan mereka tidak akan keluar dari neraka.”
(Al-Baqarah 166 dan 167)

Ayat di atas antara lain menjelaskan keadaan manusia-manusia yang membenarkan hidup mereka dicorakkan oleh barisan pemimpin yang tidak mengikut kehendak syariat Allah. Akhirnya kehebatan pemimpin ini terbukti hanya suatu kepalsuan. Hancur lebur kekuatan pemimpin ini apabila berhadapan dengan siksaan Allah. Pemimpin tersebut akan melepas tangan dan akhirnya pemimpin dan pengikut kerugian buat selama-lamanya.

Jangan kita terpedaya dengan ‘kehebatan’ manusia, khususnya yang menyeru ke jalan yang tidak berpandukan Al-Quran serta Sunnah Rasulullah (SAW). Ikut seseorang hanya kerana dia mengikut Al-Quran dan Sunnah RasulNya.

“Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu dan janganlah melanggari batas, sesungguhnya Allah tidak suka orang-orang yang melanggar batas.”

(Al-Baqarah 190)

Jelas dari ayat ini, kita diperintah memerangi orang yang memerangi kita, bukan siapa sahaja yang tidak beriman dengan Islam atau tidak setuju dengan kita. Banyak lagi ayat yang akan kita dapati semasa tadarrus kita sepanjang RamaDhan, bagaimana perang hanya apabila diperangi. Dalam soal tidak ada persetujuan atas sesuatu perkara, maka kaedah Islam adalah bahas dan bincang dan cuba diyakinkan, bukan terus ajak berperang!

Pengajaran kedua dari ayat ini ialah, walau dalam keadaan perang sekalipun, terdapat batas-batas yang perlu dihormati. Tidak benar kata-kata i“All is fair in love and war” atau apa pun dibenarkan dalam soal cinta dan perang!

“Dan perangi mereka sehingga berakhirnya ‘fitnah’ dan agama hanya untuk Allah tetapi kalau mereka berhenti maka hentilah bermusuhan kecuali terhadap mereka yang zalim.”

(Al-Baqarah 193)

Tujuan perang adalah untuk menghapuskan ‘fitnah’ atau penindasan dan penyeksaan terhadap manusia yang dipaksa menganuti agama dan cara hidup tertentu oleh barisan pembesar mereka. Apabila penindasan dan penyeksaan itu dihentikan, maka manusia dibenarkan menganut agama dan cara hidup mereka secara bebas tanpa paksaan. Pada ketika itu, agama dan cara hidup adalah ‘untuk Allah’ bukan atas sebab penindasan, paksaan atau penyeksaan.

Sebenarnya Islam mempertahankan hak ‘kebebasan beragama’ dan menjadikannya suatu kewajipan ke atas ummat Islam untuk memperjuangkannya sehingga wajib berperang kerananya.

Pada ketika apabila kebebasan beragama itu terlaksana maka pada ketika itu juga ummat Islam perlu menghentikan permusuhan mereka terhadap golongan yang dahulunya menindas tetapi sudah insaf dan berhenti, kecuali terhadap yang masih bertindak zalim.

“Wahai orang-orang yang beriman, masuklah ke dalam Islam sepenuhnya dan janganlah kamu mengikut jejak-langkah Syaitan, sesungguhnya Syaitan itu musuh kamu yang nyata.”

(Al-Baqarah 208)

Ayat ini adalah sepertimana dengan ayat yang saya petik dari Juz pertama berhubung beriman kepada sebahagian dari Al-Quran dan kufur kepada sebahagian yang lain. Hanya kali ini dinyatakan bahawa tindakan sedemikian rupa adalah “mengikut jejak-langkah Syaitan”. Ianya sudah pasti akan membawa kehancuran kepada kita kerana itulah matlamat dan keinginan Syaitan, iaitu musuh manusia yang jelas dan nyata.

Hakikat bahawa persoalan ini diulangi dalam beberapa bentuk di dalam Al-Quran merupakan bukti bahawa ianya sesuatu yang sering dilakukan oleh manusia yang terpedaya dengan hasutan Syaitan. Dewasa ini ia mengambil pelbagai jenis bentuk dan rupa, di antara yang lain ialah memisahkan agama dan politik.

WaLlahu 'Alam
KHALID SAMAD

Comments

Popular posts from this blog

Surat Terbuka Untuk Penduduk Seksyen 23

2hb September 2009 M 13 Ramadan 1430 H السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Kehadapan penduduk Seksyen 23 yang dihormati, Semoga surat ini menemui tuan-tuan dalam keadaan sihat wal afiat serta keimanan yang teguh dan jitu berkat bulan Ramadhan ini. Saya mengambil kesempatan ini untuk mengingatkan diri saya serta tuan-tuan akan Firman Allah, Surah Al Maaidah ayat 8 yang bermaksud; “Bertindak adil! Ianya lebih rapat dengan keTaqwaan.” Semoga dalam usaha kita membina keTaqwaan dalam bulan Ramadhan ini, kita mengingati hakikat bahawa ‘keTaqwaan’ yang diusahakan itu mempunyai hubungan rapat dengan keadilan. Keadilan ini pula perlu dilaksanakan terhadap semua, walaupun terhadap yang tidak disenangi. Ini ditegaskan di dalam ayat yang sama yang bermaksud, “dan jangan oleh kerana kebencian kamu terhadap sesuatu kaum menyebabkan kamu tidak berlaku adil…” Kalau terhadap kaum yang dibenci sekalipun dituntut keadilan, apatah lagi terhadap jiran sekampung dan warga sekota? Walaupun mereka tidak seba

Keadilan Saidina Umar Al-Khattab Terhadap Rumah Ibadah Agama Lain

Saya ingin mengambil kesempatan ini untuk mengemukakan sebuah kisah dari zaman pemerintahan Saidina Umar Al-Khattab (r.a) untuk tatapan dan renungan tuan-tuan sekalian. Melalui pendedahan ini, adalah diharap sebahagian dari ummat Islam yang tidak memahami konsep keadilan Islam terhadap agama lain, akan sedikit sebanyak dapat memikirkan kembali sikap dan pendirian mereka itu. Kisah yang ingin dikemukakan adalah kisah Saidina Umar dan Kanisah (gereja) Al-Qiamah yang terletak di Quds. Kisah ini adalah petikan dari muka surat 114, kitab Itmam al-Wafa’ fi sirah al-Khulafa’ , tulisan as-Syeikh Muhammad bin al-Afifi al-Banjuri, Darul Ibnu Hazim. “Dan apabila masuknya Saidina Umar ke dalam kota, maka masuklah beliau ke dalam Kanisah (gereja) al-Qiamah, dan beliau duduk di ruang utama gereja tersebut . Setelah tiba waktu solat asar, maka berkata Saidina Umar kepada Patriach Kanisah tersebut, “Saya ingin mengerjakan solat.” Jawab Patriach: “Solat sahajalah di sini”. Tetapi Umar menolak cadan

Peta Lokasi Berhubung Kuil Seksyen 19

Memandangkan persoalan kuil Seksyen 19 yang ingin dipindahkan telah menjadi isu Nasional, saya sertakan di sini peta-peta yang menunjukkan kedudukan lokasi-lokasi yang relevan berhubung persoalan ini. Oleh yang demikian, tuan-tuan boleh menilai sendiri samada tapak cadangan di Seksyen 23 adalah wajar atau sebaliknya. [PETA 1 - Seksyen 19,20,22 dan 23] Peta pertama menunjukkan kedudukan Seksyen 19, 20, 22 dan 23 serta kedudukan kuil di Seksyen 19, tapak cadangankan asal oleh BN di Seksyen 22 dan tapak yang dicadangkan di Seksyen 23. Harap diberi perhatian bahawa Seksyen 22 merupakan kawasan Industri berat (berwarna gelap) tanpa adanya rumah berhampiran sepertimana peta yang kedua. Dakwaan Seksyen 22 adalah kawasan majoriti masyarakat India adalah dakwaan palsu. [PETA 2 - Seksyen 22] Peta ketiga menunjukkan ‘close-up’ Seksyen 19 dan bagaimana Kuil berkenaan dikelilingi rumah. Jarak di antara rumah terdekat dan Kuil adalah lebih kurang 20 kaki iaitu selebar jalan. [PETA 3 - Seksyen