Skip to main content

Hikmah Dalam Berdakwah

Lanjutan dari khutbah berhubung kewajipan berdakwah, saya ingin juga menarik perhatian pengunjung terhadap persoalan dakwah bil hikmah mengikut pandangan Al-Marhum Pak Natsir dalam bukunya Fiqhud Da’wah.

Dalam mengupas persoalan hikmah ini, Al-Marhum telah membahagikan ciri-ciri hikmah kepada tiga ia itu :-

a) Mengenali golongan, ia itu golongan yang sedang di hadapan seseorang da’i dan tahap kemampuan mereka untuk memahami risalah yang di bawa
b) Memilih saat, iaitu memilih masa dan ketika yang tepat untuk berbicara dan
c) Mencari titik pertemuan, iaitu adanya keserasian dan persamaan serta relevensi, sebagai tempat bertolak

Saya ingin membincangkan aspek (c) berdasarkan maklumat yang dikemukakan Al-Marhum Pak Natsir sendiri, khususnya kaedah dakwah Rasulullah (SAW) terhadap raja-raja Nasrani di sekeliling Hijaz pada masa itu.

Pak Natsir mengemukakan sebagai bukti surat-surat yang diutus Rasulullah (SAW) kepada raja-raja tersebut untuk memperkukuhkan hujjah beliau. Surat-surat ini menyentuh persamaan di antara agama-agama samawi, khususnya agama Nasrani dan Islam dan mencuit hati raja-raja ini dengan ayat-ayat seperti, “…saya naik saksi bahawa Isa bin Maryam adalah ruh (dari) Allah dan KalimatNya, yang telah disampaikanNya kepada Maryam, yang tidak bersuami, yang suci dan terjaga lalu Maryam mengandungkan Isa…”

Kaedah dakwah yang sebegini ingin menarik mad’u atau orang yang merupakan sasaran dakwah itu supaya lebih rapat kepada Islam dengan menzahirkan persamaan dan perasaan hormat terhadap pengangan atau fahaman mereka tanpa mengkompromikan apa-apa dari risalah Islam. Ianya merupakan titik pertemuan atau sepertimana yang diperjelaskan oleh Pak Natsir, kalimatun sawa’ atau kalimat yang sama sebagai tempat bertolak atau bermula. Istilah kalimatun sawa’ ini diambil dari ayat 64 Surah Al-Imran di mana Allah berfirman, yang bermaksud :- “Katakan (Wahai Muhammad); Wahai Ahli Kitab, marilah kita bersama-sama berpegang kepada kalimat yang sama antara kami dan kamu, ia itu janganlah kita menyembah melainkan Allah dan janganlah kita menyekutukan sesuatu apa pun denganNya…..”

Kaedah dakwah seperti ini yang menonjolkan persamaan sebagai tempat bertolak adalah di antara hikmah yang digunakan Ar-Rasul. Terhadap ahli kitab ianya digunakan dengan mengingatkan kembali persamaan berhubung risalah yang dibawa oleh Nabi-Nabi dan Rasul-Rasul sebelum Nabi Muhammad (SAW). Pendekatan yang sama tertera dalam surat-surat Baginda kepada Hiraclius pembesar negeri Rom dan Muqaqis pembesar Mesir.

Ini yang menjadi sedikit keanehan pada hari ini bagi saya apabila saya melihat ummat Islam di Malaysia berhempas pulas untuk membezakan diri kita dari mereka dengan sebeza-bezanya, walaupun dalam perkara yang jelas di dalam Al-Quran ada sedikit persamaan. Semua Nabi dan Rasul membawa risalah Tauhid dan perkara inilah yang perlu ditekankan. Penggunaan istilah ‘Allah’ oleh mereka akan memudahkan kerja dakwah ini tetapi malangnya ummat Islam lebih memikirkan dakwah Kristian terhadap ummat Islam dan tidak sebaliknya. Perasaan rendah hati, takut dan lemah menyebabkan kita tidak mampu melihat persoalan ini dari sudut yang lebih positif dan lebih tepat. Atau adakah mungkin persoalan dakwah terhadap mereka tidak menjadi satu isu kerana yang penting Islam adalah untuk orang Melayu dan itulah yang ingin kita kekalkan? Saya ingin bertanya kepada ‘pejuang Melayu’ tahukah mereka berapa ramai orang Arab yang Rasulullah (SAW) terpaksa memerangi sambil di sisi Baginda orang Habsyi dan orang Rom? Bagaimana berpecahnya kaum Arab pada ketika itu sehingga akhirnya disatukan kembali melalui kemenangan Islam!

Sekiranya kaedah ‘membezakan diri sejauh-jauhnya’ ini ingin diteruskan, adakah kita juga ingin mengharamkan penggunaan nama “Isa”, “Musa”, “Ibrahim” dan sebagainya oleh mereka sehingga kita menjarakkan mereka sejauh-jauhnya dari ummat Islam dan agama Islam? Sehingga mungkin ke tahap menyatakan “ya, tetapi Isa mereka tak sama dengan Isa kita dan Musa mereka tak sama dengan Musa kita dan Ibrahim mereka tak sama dengan Ibrahim kita? Sekiranya kita nak katakan boleh pula, maka soalan yang semestinya datang selepas itu, mereka ini menyeru kepada siapa kalau tidak Allah?

Ketidak beranian dan ketakutan menyebabkan kita tersepit di satu sudut yang hanya menyulitkan diri kita dan menjatuhkan imej kita.

Dari sudut perjuangan untuk menegakkan keadilan, begitu jugalah seharusnya kaedahnya. Bersama orang bukan Islam dan orang Islam yang kurang memahami Islam kita maju ke depan, menyatakan hasrat Islam untuk menegakkan keadilan. Ini merupakan tempat bertolak sehingga mereka menyedari akhirnya bahawa persoalan ‘pertanggung-jawaban’ dan ‘ketelusan’ merupakan sebahagian dari konsep ‘khalifah fil ard’ atau ‘duta Allah di atas muka bumi’. Bahawa ‘kebebasan mahkamah dari pengaruh executive’ adalah juga paksi keadilan Islam kerana tuan-tuan hakim menghukum dengan penuh ketaqwaan, gerun terhadap kemurkaan Allah walau apa sekalipun kehendak pihak executive. Sambil pihak executive juga memerintah dipandukan perasaan ketaqwaan yang sama. Sehingga menjadi jelas bahawa menegakkan keadilan adalah di antara maqasid utama perjuangan Anbiya’ dan bahawa keadilan akan hanya terlaksana apabila manusia dinobatkan sebagai makhluk yang mulia yang tidak layak tunduk kecuali kepada khaliqnya.

Inilah yang dimaksudkan, mengikut fahaman saya kaedah ‘dakwah bil hikmah’. Iaitu bukan membina tembok permisah untuk menunjukkan perbezaan Islam serta ummat Islam dengan semua yang lain tetapi sebaliknya menunjukkan persamaan dengan apa yang diiktiraf oleh mereka sebagai ‘kebaikan’ sebagai tempat untuk kita bertolak. Akhirnya samada mereka akan bersama dalam Islam bersama kita atau paling kurang, tidak menetang apa yang ingin dilaksana oleh Islam kerana mereka memahami bahawa keadilan adalah merupakan matlamat pemerintahan Islam.

WaLlahu ‘Alam
Khalid Samad

Comments

Anonymous said…
Terima kasih YB di atas artikel yang amat menarik. Salam perjuangan!
Anonymous said…
YB. menagapa tiada pendirian dari orang alim Islam bila berlaku penukaran agama dari lain ke Islam secara sangsi. Ini memberikan gambaran serong kepada Islam-seolah olah Islam bagitu gelojoh ingin mengambil ornag lain sebagai Islam tanpa cara yang boleh diterima akal.

Apakah tiada fatwa berkenaan denagan perkara bagini dari yang berkenaan? Perkara ini telah berlanjutan dari merampas mayat hingga ke merampas anak. Ninikah nilai / keadailan Islam? Tak guna cakap bila tak serupa bikin...

Suria
amoker said…
Hemm.. like your posting. Indeed, the distinction of Allah that it is only for Muslim will not help the conversion purpose.
Anonymous said…
amoker. What are you trying to say?
There is no justice in Islam for non Muslims....ya thats more like it!
xox said…
I think anonymous April 22, 2009 9:24 PM is confused: "There is no justice in Islam for non Muslims".

In order for you to judge something you cant simply look at what is currently practice by some section of the Muslim world, including Malaysia and therefore make your general conclusion about Islam. You need to go back to the basic of Islamic teaching that is the Quran and the teaching of the prophet (pbuh). IF, based on these two sources you can prove what you have just said, then you may have a point - although I am fairly sure that you cant.

You cant blame the recipe book when the cook cant understand it and create something else claiming that it is what the recipe said; when there are loads of others who actually can understand it and cook a decent meal for everyone to share.
Anonymous said…
xox I am not confused. Only the muslims are confused and making their religion very complicated and hated by keeping quiete when injustice in the name of islam is committed. Why is none of u muslims /organisation say anything to solve or correct the so called cook? How can u blame non muslims for blaming your religion when u keep silent when ur cook makes the mess!
I bet I know more about ur religion then u know about mine! I am allowed and have known ur religion. Spineless muslims ,like u who are not making a stand when injustice in the name of Islam is carried out against non muslims are the culprits!
Can imagine what would have happened if a non muslim body did what Islamic religious body did to a Muslim? The whole lot of u would be on the streetsof Malaysia!It is u who should fix the cook not others like me!
Suria
Anonymous said…
Berita panas,layari sekarang

http://penpusaka.blogspot.com

Popular posts from this blog

Surat Terbuka Untuk Penduduk Seksyen 23

2hb September 2009 M 13 Ramadan 1430 H السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Kehadapan penduduk Seksyen 23 yang dihormati, Semoga surat ini menemui tuan-tuan dalam keadaan sihat wal afiat serta keimanan yang teguh dan jitu berkat bulan Ramadhan ini. Saya mengambil kesempatan ini untuk mengingatkan diri saya serta tuan-tuan akan Firman Allah, Surah Al Maaidah ayat 8 yang bermaksud; “Bertindak adil! Ianya lebih rapat dengan keTaqwaan.” Semoga dalam usaha kita membina keTaqwaan dalam bulan Ramadhan ini, kita mengingati hakikat bahawa ‘keTaqwaan’ yang diusahakan itu mempunyai hubungan rapat dengan keadilan. Keadilan ini pula perlu dilaksanakan terhadap semua, walaupun terhadap yang tidak disenangi. Ini ditegaskan di dalam ayat yang sama yang bermaksud, “dan jangan oleh kerana kebencian kamu terhadap sesuatu kaum menyebabkan kamu tidak berlaku adil…” Kalau terhadap kaum yang dibenci sekalipun dituntut keadilan, apatah lagi terhadap jiran sekampung dan warga sekota? Walaupun mereka tidak seba

Keadilan Saidina Umar Al-Khattab Terhadap Rumah Ibadah Agama Lain

Saya ingin mengambil kesempatan ini untuk mengemukakan sebuah kisah dari zaman pemerintahan Saidina Umar Al-Khattab (r.a) untuk tatapan dan renungan tuan-tuan sekalian. Melalui pendedahan ini, adalah diharap sebahagian dari ummat Islam yang tidak memahami konsep keadilan Islam terhadap agama lain, akan sedikit sebanyak dapat memikirkan kembali sikap dan pendirian mereka itu. Kisah yang ingin dikemukakan adalah kisah Saidina Umar dan Kanisah (gereja) Al-Qiamah yang terletak di Quds. Kisah ini adalah petikan dari muka surat 114, kitab Itmam al-Wafa’ fi sirah al-Khulafa’ , tulisan as-Syeikh Muhammad bin al-Afifi al-Banjuri, Darul Ibnu Hazim. “Dan apabila masuknya Saidina Umar ke dalam kota, maka masuklah beliau ke dalam Kanisah (gereja) al-Qiamah, dan beliau duduk di ruang utama gereja tersebut . Setelah tiba waktu solat asar, maka berkata Saidina Umar kepada Patriach Kanisah tersebut, “Saya ingin mengerjakan solat.” Jawab Patriach: “Solat sahajalah di sini”. Tetapi Umar menolak cadan

Tapak Kuil Seksyen 23 Shah Alam

Baru-baru ini, banyak betul yang kita dengar berhubung isu tapak kuil yang dicadangkan di Seksyen 23, Shah Alam. Yang tahu, yang tak tahu dan yang buat-buat tahu, semuanya turut sama mengemukakan pandangan masing-masing. Di antaranya, pandangan Noh Omar yang menyatakan bagaimana kerajaan PR tidak peka terhadap sensitiviti umat Islam. Oleh itu, bagi mereka yang ingin tahu, izinkan saya menceritakan serba sedikit perkara sebenar berkenaan isu ini. Tapak Kuil yang dicadangkan adalah di kawasan Industri, lebih 200 meter dari kawasan perumahan. Sebuah Kuil yang sekarang ini berada di Seksyen 19 akan dipindahkan ke tapak baru yang dicadangkan ini. Di Seksyen 19, kuil berkenaan hanya berjarak 20 kaki dari kawasan perumahan! Buka pintu rumah, seberang jalan terdapat kuil. Sebenarnya, kuil Seksyen 19 telah berada di situ sejak zaman sebelum wujudnya Shah Alam lagi. Pada masa itu kawasan di mana kuil tersebut dibina dinamakan Ladang Sungai Renggam. Apabila PKNS ambil-alih, maka dijadikan kaw