Skip to main content

Hudud and Democracy

[Dalam Dwibahasa]

SOME claim PAS faces an internal dilemma with the "outdated" hudud issue. I, of course, disagree with this assessment, as I believe PAS is and has always been clear on this issue. I believe it is democracy that faces a dilemma when confronted with the hudud issue. I have always wondered how a democracy would react if, in a particular state, the vast majority agrees to the implementation of the Islamic legal system, including hudud.

This was my very question to an officer of the American embassy a few years ago. As any officer of the American embassy in any part of the world would do, he scoffed at the idea. In fact, he even went so far as to question why the US should allow any Islamist government to exist, as these Islamists use democracy to destroy democracy. Islamists, according to him, would participate in the democratic process and stand for election, and when they win the election, replace the democratic system with a "tyrannical Islamic state".

He was being presumptuous and biased when he made those statements. It is quite clear that he has no idea what an Islamic state is, and what he thinks it is is more reminiscent of a Communist dictatorship. How ironic that the very antithesis of the Islamic state — the Communist state with its disbelief in God and its total subservience to "matter and those laws governing its existence" — is seen as being its equivalent.

It seemed more like an excuse for him to side-step the question at hand, which went unanswered that evening. I believe he saw it as being exactly the dilemma faced by the US in its foreign policy towards Iran and Hamas in Palestine. These are popularly elected governments, which the US does not wish to recognise.

I had a similar experience with a non-Muslim friend who referred to Terengganu residents during PAS's administration paying taxi drivers, plying their trade into Pahang, to buy Magnum four-digit numbers for them while in Barisan Nasional-controlled Pahang.

When I asked how many people he thought these taxi drivers serviced each day, he agreed it would be far short of a thousand. When I asked how many citizens there were in Terengganu, he replied, "Lots more than that." So when I finally asked if he felt the majority of Terengganu residents should be allowed to have their kampungs and towns free of gambling if that was what they wished, he had no choice but to acquiesce.

Therefore, questions of democracy, individual freedom and the right of the majority are stacked one against the other in scenarios such as these. I personally feel that should the majority of people within a particular state willingly and freely wish to have the Islamic legal system implemented, they should be given the right. The other states can then watch and appraise, and can then decide if they want a similar system for themselves. That is what democracy is all about.

WalLahu ‘Alam
*this article was originally published in The Nut Graph

******************************************************************************************************
Hudud dan Demokrasi

Terdapat pihak yang mengatakan bahawa PAS sedang menghadapi dilema dalaman tetang isu hudud yang mereka anggap isu yang telah “lapuk”. Saya bagaimanapun tidak bersetuju dengan penilaian ini, kerana saya percaya PAS selama ini amat jelas berkenaan isu tersebut. Saya percaya bahawa sebenarnya demokrasi yang menghadapi dilema apabila berdepan dengan isu hudud ini. Saya sebenarnya telah lama ingin melihat bagaimanakah reaksi sesebuah demokrasi apabila di dalam sebuah negeri, majoriti besar penduduknya bersetuju untuk melaksanakan sistem perundangan Islam, termasuk hudud.

Inilah sebenarnya soalan yang saya ajukan kepada seorang pegawai kedutaan Amerika Syarikat beberapa tahun yang lalu. Seperti mana-mana pegawai kedutaan Amerika di serata tempat di dunia akan lakukan, dia mentertawakan ide sebegini. Malah, dia pula mempersoalkan mengapa AS patut mengizinkan mana-mana kerajaan Islamik untuk wujud, kerana golongan Islamik ini akan mempergunakan demokrasi untuk menghancurkan demokrasi itu sendiri. Menurutnya lagi, aktivis Islam mengikutserta dalam proses demokrasi dan bertanding dalam pilihanraya, dan apabila mereka menang, akan menggantikan sistem demokrasi dengan “sistem negara Islam yang berkuku besi”.

Dia sebenarnya telah membuat andaian dan berprasangka buruk apabila mengeluarkan kenyataan sebegitu. Adalah jelas yang dia sendiri tidak faham tentang apa yang dikatakan sebagai Negara Islam. Apa yang dibayangkan olehnya sebenarnya lebih menjurus kepada sistem komunis berdiktator. Amat ironik apabila sistem seteru dan musuh ketat Negara Islam – iaitu Negara Komunis, yang menolak kewujudan Tuhan dan berpegang kepada kepercayaan pengabdian hanya kepada ‘benda’ dan undang-undang yang menguasai kewujudannya – dianggap serupa.

Kata-kata beliau lebih merupakan alasan untuk mengelak dari menjawab soalan sebenar dan ianya telah tidak terjawab pada malam itu. Saya percaya dia menyedari bahawa ini merupakan dilema sama yang dihadapi oleh AS dengan polisi luarnya terhadap Iran dan Hamas di Palestin. Mereka berdua adalah kerajaan sokongan rakyat yang telah dipilih secara sah, namun AS tidak mahu mengiktiraf mereka.

Saya berdepan dengan pengalaman yang sama dengan seorang rakan bukan Islam yang pada satu hari memberitahu saya secara sinis bahawa rakyat Terengganu semasa di bawah pemerintahan PAS telah mengupah pemandu teksi yang ke Pahang, untuk membeli nombor Magnum empat-digit bagi pihak mereka di Pahang yang berada di bawah kerajaan BN.

Apabila saya bertanya kepadanya berapa ramaikah yang dia rasa melakukan perkara seperti ini setiap hari, dia bersetuju bahawa ianya jauh kurang dari seribu. Dan apabila saya bertanya lagi, berapa ramaikah rakyat di Terengganu itu sendiri, dia menjawab, “jauh lebih ramai dari itu.” Akhirnya saya bertanya kepadanya, tidakkah dia bersetuju bahawa sekiranya majoriti rakyat Terengganu inginkan kampung dan bandar mereka bebas dari perjudian, maka mereka berhak dan patut dibenarkan? Dia tidak mempunyai pilihan lain selain dari bersetuju.

Maka jelas terdapat perselisihan dalam persoalan demokrasi, kebebasan individu dan hak majoriti di dalam senario seperti ini. Bagi saya, jika majoriti rakyat di sesebuah negeri itu dengan rela hati tanpa apa-apa paksaan mahukan sistem perundangan Islam dilaksanakan, mereka sepatutnya diberikan hak mereka. Negeri-negeri lain boleh melihat dan menilai dan seterusnya menentukan samada mereka mahukan sebuah sistem yang sama untuk mereka. Inilah demokrasi yang sebenarnya.

WalLahu 'Alam

Comments

u-en said…
Good question.

Is it not the duty of a democratic government to ensure that the civic practices (ways of life, rights, or whatever we want to call it) of minorities are not overwhelmed?

The majority may, by popular referendum, demand (say) the criminalisation of left-handed people--this would be a clear exercise of good democratic practice, but it might not translate as easily into good government.

Freedom from gambling is a fine positive example, but the same logic can also be applied to instances where the dictatorship of the majority, to modify an old communist phrase, can easily lead to an undermining of freedom.

Maybe it's not the logic (or paradox) of democracy that is at fault but rather the motives to which we put our democratic arguments in service.
Ibnu Ali said…
Salam.

Bagus artikel ini. Ana juga sudah perhatikan hal ini sejak sekian lama. Petikan-petikan ucapan dari Tuan Guru Nik Abdul Aziz juga jelas mempertikai demokarasi.

Hakikat Demokrasi yang ada sekarang amat celaru. Bak kata Dr Mujahid Yuusf Rawa, Amerika tidak boleh samakan gambaran atau perjalanan demokrasi di negaranya dan di negara orang lain.

Dalam hal ni, nampak dan jelas, bahawa demokrasi hanya alat dari amerika untuk mengamalkan dasar "kuku besi" mereka ke negara lain. Mereka sendiri yang merencatkan demokrasi.

Sebab itu Hizbut Tahrir tidak menggunakan jalan Demokrasi ni sebagai wasilah mereka. Namun itu pendapat mereka.

Tugas kita teruskan memperkatakan dan memperbetulkan wajah demokrasi yang ada yang sejajar dengan titik persamaan yang tidak bercanggah dengan Islam.

Sebab dalam sesetengah hal, Islam tidak perlukan kuasa mejoriti.

Teringat kisah Nabi Nuh, dan ashabul kahfi. Mereka golongan benar walaupun bukan di kalangan mejoriti.
Mr. Smith said…
Going for Hudud at this point of time, is akin "to catching a falling star".
Hudud implementation has nothing to do with democracy but with the reality of Malaysian politics, the Federal Constitution, the country's demographics and the readiness of the Muslims themselves to embrace it.
A referendum on the issue among Muslims will prove that the majority of them might not be ready for it.
Perhaps, in 20 or 30 years time.
NOTE: Personally I have no problems with Hudud but I am against making Malaysia an Islamic state, which would be a prerequisite for Hudud enforcement.
Rohan said…
Ketika Lord Macaulay menderaf undang keseksaan India, adakah sebenua India bersetuju dengan perlaksanaan undang jenayah bermodelkan acuan Lord Macaulay?

Saya percaya jawapannya tidak.

Sudah ada undang-undang tempatan (lex loci) iaitu undang-undang Islam di India.

Begitu juga Kanun Keseksaan yang digubal berdasarkan undang-undang jenayah dari India ini di Tanah Melayu.

Orang Melayu sudah ada undang-undang jenayah mereka sendiri.

Tetapi mengapa undang-undang jenayah acuan Lord Macaulay ini berjaya dilaksanakan di Tanah Melayu?

BOM & PELURU!

Mana ada demokrasi dalam perlaksanaan undang-undang jenayah, pada waktu itu.

Orang British bukanlah puak majoriti dalam Tanah Melayu.

UNDANG-UNDANG BERKAIT RAPAT DENGAN KETENTERAAN.

Lihat lambang Majlis Peguam. Sebilah keris yang menjadi dacing dalam menimbang buku2!

Popular posts from this blog

Berakhirnya Drama RUU 355?

Drama perlaksanaan sistem perundangan Islam yang mengambil bentuk usul persendirian YB Marang berhubung Akta 355 kelihatan menghampiri adegan penamatnya. Pada peringkat kesudahannya UMNO/BN kelihatan sebagai pihak yang meraih keuntungan terbesar dengan pembangkang berada dalam keadaan berpecah dan tidak bersepakat. Keutuhan Pakatan Rakyat yang telah mewarnai pilihan raya ke 13 pada 2013 sudah jelas hilang. Yang sepatutnya mengambil tempatnya, iaitu Pakatan Harapan, masih dalam keadaan sedikit terumbang-ambing, khususnya berhubung hubungan dengan PAS.

Tindakan UMNO/BN untuk mensasarkan PAS melalui isu perundangan Islam adalah satu ‘master-stroke’ yang tidak boleh dinafikan mana-mana pihak. Melaluinya bukan sahaja PR berpecah, namun ketidak-tentuan sikap terhadap PAS menyebabkan apa-apa tindakbalas untuk menyelamatkan keadaan menjadi tidak padu dan kurang bersungguh-sungguh. Kebergantungan terhadap PAS oleh pihak tertentu menyebabkan mereka tidak sanggup memutuskan hubungan dengan PAS s…

Kenyataan Media Amanah Mengenai RUU 355

Muqaddimah

Amanah menganggap mahkamah syariah sebagai institusi penting dalam usaha menzahirkan kebenaran dan keadilan Islam. Oleh itu imejnya sebagai institusi yang cekap dan berwibawa perlu sentiasa dijaga. Amanah bersetuju bahawa segala usaha ke arah memperkasakan mahkamah syariah, dari segi kecekapan perlaksanaan undang-undang Islam, perlu disokong dan dibantu.

Kenyataan Berhubung Usul Persendirian Marang: Cadangan Pindaan ke Atas Akta 355

MUQADDIMAH

1. AMANAH ingin menegaskan bahawa Mahkamah Syariah adalah institusi keadilan Islam dan oleh itu apa jua usaha ke arah menperkasakannya adalah disokong. Bidang kuasanya berhubung kesalahan jenayah syariah dijelaskan dalam Akta 355 sediada. Akta 355 ini perlu dijaga dengan baik dan apa jua usaha pembaik-pulihan serta pindaan terhadapnya perlu diperhalusi secara teliti supaya tidak menjejas kedudukan mahkamah syariah.

2. Akta 355 sediada telah digubal mengambil kira kedudukan dan peranan Mahkamah Syariah di dalam kerangka struktur kenegaraan Malaysia yang di dalamnya wujud Mahkamah Sivil dan juga Mahkamah Syariah. Sepertimana diketahui umum, bidang kuasa Mahkamah Syariah adalah terhad kepada orang Islam dan kesalahan-kesalahan tertentu seperti terkandung dalam Senarai II Senarai Negeri Jadual kesembilan Perlembagaan Persekutuan. Selainnya adalah di bawah Mahkamah Sivil.

3. Apa jua pindaan yang ingin dibawa semestinya selari dengan kedudukan dan peranan ini supaya tidak berlaku…