Skip to main content

Isu Rohingya

Kerajaan BN, khususnya PM tidak boleh melepas tangan dalam soal membela ummat Islam Rohingya yang sedang ditindas dan dizalimi di Myanmar dengan alasan “dasar tidak campur tangan adalah sebab mengapa ASEAN berjaya dan terus wujud hingga hari ini”. Hakikatnya, ‘The ASEAN Charter’ mengandungi juga (selain persoalan tiada campur tangan dalam urusan Negara jiran) persoalan menghormati undang-undang antarabangsa dan hak asasi manusia. Di atas sebab ini PM digesa untuk bertindak lebih tegas dan pro-aktif dengan menjemput Duta Myanmar ke pejabatnya untuk menyampaikan taklimat berhubung apa yang sedang berlaku dan perancangan kerajaan Myanmar untuk mengatasinya.




Malaysia mempunyai kedudukan yang sangat istimewa atas sebab keharmonian yang sedang dialami rakyatnya yang berbilang kaum dan agama. Hakikat ini pasti disedari dan diakui oleh Duta Myanmar ke Malaysia dan mesej serta pengajaran berhubung keharmonian kaum dan agama inilah yang boleh dibawa balik ke kerajaan Myanmar. Selain itu, PM boleh juga memohon sokongan dari kumpulan persatuan Buddha khususnya, serta Kristian, Hindu dan sebagainya, yang wujud dan aktif di Malaysia, untuk menyeru kerajaan Myanmar untuk menghormati hak asasi golongan Rohingya sepertimana yang sudah pasti dituntut oleh ajaran agama Buddha itu sendiri. Saya yakin semua persatuan ini sanggup membantu sekiranya diberi peranan dan peluang kearah itu.

Sejarah kedatangan ummat Islam ke Myanmar boleh dikesan sejak abad ke 10 Masehi lagi. Pada abad ke 14 Masehi pula, kerajaan Moghul India telah banyak berinteraksi dengan kawasan Negara berkenaan, khususnya kawasan Arkan yang bersempadan dengan Bengal dan Bangladesh. Zaman pemerintahan British pula pada abad ke 19 Masehi telah menghasilkan perpindahan beramai-ramai orang Islam Bengali ke kawasan Arkan. Perang dunia ke-2 dan penjajahan Jepun menyebabkan keadaan dan nasib kaum Rohingya semakin tertekan dan akhirnya pada tahun 1992 di bawah pemerintahan junta tentera, kerakyatan kaum Rohingiya dilucutkan secara rasmi. Sekarang ini mereka adalah entiti yang tidak mempunyai kerakyatan sah di mana-mana di dunia dan oleh itu tiada hak dan tiada perlindungan.

Sepertimana Malaysia telah mampu menerima kedatangan orang India dan Cina secara beramai-ramai semasa zaman British, walaupun ada wujud sejumlah tertentu sebelum darinya, perlu ditonjolkan kepada kerajaan Myanmar sebagai pengajaran dan hala tuju yang boleh dan perlu diikuti mereka.

Kebencian rakyat Myanmar beragama Buddha terhadap kaum Rohingya adalah hasil dari kerja-kerja adu domba yang dilakukan oleh sebahagian masyarakat yang menuduh orang Rohingya terus ingin menegakkan Negara Islam di Burma melalui gerakan ketenteraan. Sedangkan jumlah kaum Rohingya adalah kurang dari 4% seluruh rakyat Myanmar. Pada masa yang sama, dalam peristiwa terbaru ini, disebarkan berita kononnya beberapa lelaki Rohingya telah merogol seorang wanita Myanmar.

Berita-berita yang mengapi-apikan semangat kebencian inilah yang menyebabkan rakyat Myanmar beragama Buddha mengenepikan ajaran Buddha itu sendiri sehingga sanggup melakukan kezaliman dan penginiayaan terhadap kaum Rohingya sebegitu rupa. Masyarakat Buddha diperingkat antarabangsa seharusnya menasihati mereka supaya tidak menjejas imej agama mereka melalui tindakan sedemikian rupa. Seharusnya suatu penyelesaian yang menjamin keselamatan dan keadilan semua pihak dapat dicapai melalui rundingan.

Keadaan ini harus juga menjadi pengajaran kepada kita akan bahayanya khabar angin yang bertujuan untuk mengapi-apikan ketegangan kaum dan agama; serta kemusnahan dan kezaliman yang mampu hasilkannya. Rakyat Malaysia sendiri harus berwaspada terhadap kenyataan seperti ‘ancaman Kristianisasi’, ‘jadikan Malaysia Negara Kristian’, ‘Cina berkuasa’ dan sebagainya yang sepatutnya tidak dilayani rakyat selagi bukti kukuh tidak dikemukakan.

Kerajaan Malaysia mesti menyuarakan bantahan terhadap apa yang sedang berlaku dan menyampaikan mesej kepada kerajaan Myanmar bahawa tindakan sedemikian rupa tidak boleh diterima oleh ASEAN.

WaLlahu 'Alam
KHALID SAMAD

Comments

Popular posts from this blog

Surat Terbuka Untuk Penduduk Seksyen 23

2hb September 2009 M 13 Ramadan 1430 H السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Kehadapan penduduk Seksyen 23 yang dihormati, Semoga surat ini menemui tuan-tuan dalam keadaan sihat wal afiat serta keimanan yang teguh dan jitu berkat bulan Ramadhan ini. Saya mengambil kesempatan ini untuk mengingatkan diri saya serta tuan-tuan akan Firman Allah, Surah Al Maaidah ayat 8 yang bermaksud; “Bertindak adil! Ianya lebih rapat dengan keTaqwaan.” Semoga dalam usaha kita membina keTaqwaan dalam bulan Ramadhan ini, kita mengingati hakikat bahawa ‘keTaqwaan’ yang diusahakan itu mempunyai hubungan rapat dengan keadilan. Keadilan ini pula perlu dilaksanakan terhadap semua, walaupun terhadap yang tidak disenangi. Ini ditegaskan di dalam ayat yang sama yang bermaksud, “dan jangan oleh kerana kebencian kamu terhadap sesuatu kaum menyebabkan kamu tidak berlaku adil…” Kalau terhadap kaum yang dibenci sekalipun dituntut keadilan, apatah lagi terhadap jiran sekampung dan warga sekota? Walaupun mereka tidak seba

Keadilan Saidina Umar Al-Khattab Terhadap Rumah Ibadah Agama Lain

Saya ingin mengambil kesempatan ini untuk mengemukakan sebuah kisah dari zaman pemerintahan Saidina Umar Al-Khattab (r.a) untuk tatapan dan renungan tuan-tuan sekalian. Melalui pendedahan ini, adalah diharap sebahagian dari ummat Islam yang tidak memahami konsep keadilan Islam terhadap agama lain, akan sedikit sebanyak dapat memikirkan kembali sikap dan pendirian mereka itu. Kisah yang ingin dikemukakan adalah kisah Saidina Umar dan Kanisah (gereja) Al-Qiamah yang terletak di Quds. Kisah ini adalah petikan dari muka surat 114, kitab Itmam al-Wafa’ fi sirah al-Khulafa’ , tulisan as-Syeikh Muhammad bin al-Afifi al-Banjuri, Darul Ibnu Hazim. “Dan apabila masuknya Saidina Umar ke dalam kota, maka masuklah beliau ke dalam Kanisah (gereja) al-Qiamah, dan beliau duduk di ruang utama gereja tersebut . Setelah tiba waktu solat asar, maka berkata Saidina Umar kepada Patriach Kanisah tersebut, “Saya ingin mengerjakan solat.” Jawab Patriach: “Solat sahajalah di sini”. Tetapi Umar menolak cadan

Tapak Kuil Seksyen 23 Shah Alam

Baru-baru ini, banyak betul yang kita dengar berhubung isu tapak kuil yang dicadangkan di Seksyen 23, Shah Alam. Yang tahu, yang tak tahu dan yang buat-buat tahu, semuanya turut sama mengemukakan pandangan masing-masing. Di antaranya, pandangan Noh Omar yang menyatakan bagaimana kerajaan PR tidak peka terhadap sensitiviti umat Islam. Oleh itu, bagi mereka yang ingin tahu, izinkan saya menceritakan serba sedikit perkara sebenar berkenaan isu ini. Tapak Kuil yang dicadangkan adalah di kawasan Industri, lebih 200 meter dari kawasan perumahan. Sebuah Kuil yang sekarang ini berada di Seksyen 19 akan dipindahkan ke tapak baru yang dicadangkan ini. Di Seksyen 19, kuil berkenaan hanya berjarak 20 kaki dari kawasan perumahan! Buka pintu rumah, seberang jalan terdapat kuil. Sebenarnya, kuil Seksyen 19 telah berada di situ sejak zaman sebelum wujudnya Shah Alam lagi. Pada masa itu kawasan di mana kuil tersebut dibina dinamakan Ladang Sungai Renggam. Apabila PKNS ambil-alih, maka dijadikan kaw